在祠堂内属于比较档次比较高的一种建筑风格，当然造价也会比较高，第三种，祠堂的建筑风格有，汉唐是汉唐的风格是比较偏小，但有些地方有地域的，或者是民族文化的一些特点，它需要建筑民族特点，第四，祠堂的风格在广东广西沿海一带的，中式的风格，也是比较普遍。也称为客家寺庙风格，岭南风格。
徽派风格：简而言之，即前面一栋仿古的门楼后面，配以几栋建筑，形成前堂、中堂、后堂，再配以天井的布局，成为徽派建筑。 明清风格：也称为民居风格或家庙风格，是祠堂内较为高档的一种建筑风格，当然造价也会相对较高。
对天之崇拜，建筑天坛，皇帝祭天；对地之崇拜，建筑地坛，进行祭地；对日、月之崇拜，建筑日坛、月坛（在一个城池中，都建有天地日月）；对五谷之崇拜，为社稷坛；对祖之崇拜，从家庭到社会皆建祠堂庙字（在封建社会每家都设有祭堂供祖宗）。
建筑坐北朝南，展现出古代中国的传统方向感。最初的祠堂设计为4进院落，主房共有24间，厢房也有24间，两侧各有一堵大小照壁，象征着对祖先的敬畏与纪念。此外，祠堂内部还设有御碑，记录着李鸿章的功绩和历史地位。花园、鱼池、亭台、楼榭以及回廊等景观设施一应俱全，增添了祠堂的雅致与艺术气息。
古祠堂的建筑能体现出儒家思想的感觉，一般采用中轴线对称布局，房屋的高矮也能够显示尊卑的等级制度。祠堂雕刻的精美程度可以形象地表现出一个家族的兴衰装饰，装饰古祠堂的图案要符合儒家礼仪规范。一般来说人们通常会在大门上雕刻山水、花草，能够显得祠堂更加宏伟。
祠堂四进是古代建筑中常用的术语，是指祠堂内分为四个进口，前进为厅，后进为神龛。祠堂的构造往往具有历史、文化、宗族的痕迹，是一个传递家族传统和文化的场所。四进的祠堂在建筑设计上，不仅具有一定的美学价值，更反映了当时文化、社会和政治层面的情况，是我国宗族文化的重要组成部分。
四）四进祠堂：即由祠门或门楼、二门（也可称仪门，其后部或有面向享堂的戏台）、享堂、后堂构成的祠堂，两侧可能有边路，此类祠为敕建的官祠，规格较高由官方定期祭祀。（五）三路四进式或边路三进式 主轴线保持三进或四进，并有左、右两路或一路，一进或二进式。此类祠堂较为少见。
四进祠堂：由祠门或门楼、二门（也可称仪门，其后部或有面向享堂的戏台）、享堂、后堂构成，两侧可能有边路。这类祠堂通常为官方定期祭祀的官祠，规格较高。 三路四进式或边路三进式：主轴线保持三进或四进，并有左、右两路或一路，一进或二进式。这类祠堂较为少见。
祠堂建筑奇巧，雕梁画栋，翠瓦彤檐，上下皆艳，四壁生辉。祠堂内部分为两廊三进（亦可称四进），第三进为殿堂，供奉先祖牌位，体现了传统的宗族文化和家族观念。连接殿堂之后的是第四进，再建一座高大层楼，形成了错落有致的建筑群体。
四）四进祠堂：即由祠门或门楼、二门（也可称仪门，其后部或有面向享堂的戏台）、享堂、后堂构成的祠堂，两侧可能有边路。 （五）三路四进式或边路三进式：主轴线保持三进或四进，并有左、右两路或一路，一进或二进式。 祠堂庆典对联2 祠堂对联 篇1 余地有亨泰，庆盛多吉祥。 土产无价宝，地生有道才。
无法继续使用，或者没有祠堂确需新建，或者其他符合法律法规的自然村或村民小组时，才能申请建设祠堂。如果原有祠堂可以使用，或者未经村民集体民主协商同意，或者其他不符合法律法规的自然村或村民小组，均不得申请建设祠堂。
县住建局要建立健全祠堂建设质量安全管理机制，全面实行施工许可制度，严格执行工程建设标准和安全生产要求，落实工程安全防护措施，确保祠堂建设质量和施工安全。 （五）严格祠堂台账管理。
祠堂风水的选择被视作影响宗族命运的重要因素，因此在建立祠堂时对其位置的选择非常重视。通常，祠堂的选址要考虑龙脉和生气的来源，确保其背山面水，明堂宽敞且方正，水口要藏匿，避免冲突和争斗，左右两侧要相互衬托，四势要和谐。
祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。
后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。
供桌、祭桌或者叫香案 供桌指厅堂上置于天然几前的一种长方形桌子，高度约与方桌相等。祭祀时常供设香炉、蜡竿和摆放供品，故名供桌。常与天然几、八仙桌和两只“独座”，或一对扶手椅构成一组家具。是苏州古典园林家具中常见的一种家具式样。
不是架子吧，一般都是一个神案。广东称其为“神台”（神枱），大多是木制。湖南的大多是直接挂墙上。在北方旅游时，发现大多是放一桌子上，与广东“神案”同。江淅一带是半张桌子，看上去像是嵌入墙体内。鲁迅小说中称其为“供桌”。“供台”也是这样。
先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。
